（诗人九歌）

在梵音钟磬中寻得心灵的清凉

——评九歌先生《鹧鸪天·灵隐寺谒禅》

很荣幸，通过空军大校崔新生仁兄结识了诗人九歌。他曾任忻州市委副秘书长，忻州市政府驻京办主任，并出版有文学著作。由此看来，多年的仕途生涯，并没能影响他成为一位功底深厚、富有才华的诗词家。从他的《鹧鸪天·灵隐寺谒禅》一词中便可窥见一斑：

翠嶂藏幽入画眸，清泉声里探深丘。

苔痕漫上三生石，雾影闲笼翠霭楼。

香火袅，佛铃浮，心尘浣尽意俱悠。

此身且寄清凉界，一杵钟声带晚收。

九歌此作以灵隐寺为境，以谒禅为心，词笔清雅，意蕴悠远，在尺幅之间勾勒出一幅空灵静谧的禅寺图卷，更寄托了超脱尘俗、心归清凉的悟道情怀。

我们首先看题目，“谒禅”二字点明主题是参访禅寺的感悟。灵隐寺在杭州，这个地理信息很重要，“翠嶂”与“清泉”的描写，立刻让读者想到飞来峰和冷泉溪的景象。

上阕“移步换景，幽深入画”，很是精彩。“翠嶂藏幽入画眸”，开篇即定下基调。“藏幽”二字十分精妙，既写山峦叠翠、林壑深秀之景，更暗含佛寺隐于尘外、禅意深藏之意。“入画眸”则将自然之景提升至艺术之境，暗示此行不仅是游赏，更是心灵的观照。

“清泉声里探深丘”，则由视觉转入听觉。“探”字极富动感，仿佛词人循着泠泠泉声，一步步深入灵隐腹地，也隐喻着向佛法幽微处探寻的心境。泉声淙淙，涤荡尘嚣，为谒禅营造清寂氛围。

“苔痕漫上三生石，雾影闲笼翠霭楼”两句工对精妙，意象超逸。“三生石”乃灵隐著名古迹，象征因缘轮回，其上“苔痕漫上”，时光流转、沧桑静谧之感顿生。“雾影闲笼”则描绘云雾缭绕、似有还无之态，“翠霭楼”在轻纱薄雾中若隐若现，更添空灵仙气。“漫”、“闲”二字，赋予景物以从容不迫的禅意节奏。

下阕可谓“心尘尽浣，钟声悟禅”，写得很精妙。“香火袅，佛铃浮”，过片三字对句，捕捉到寺中典型意象。而“袅”“浮”二字则把香火的上升感和铃声的飘荡感给写活了。香火缭绕上升，象征虔诚祈愿与精神的超升；佛铃（或檐铃）之声若有若无，似浮于虚空，传递着佛国的清音。嗅觉与听觉的交织，营造出庄严而灵动的宗教氛围。

“心尘浣尽意俱悠”，此句点明谒禅主旨。“浣尽”二字形象有力，将香火、佛铃、清泉等意象的净化作用汇聚一处，道出在佛门圣地涤荡俗虑、心归澄明的顿悟之感。“意俱悠”则展现了烦恼褪去后的自在安然与心境的开阔。

结句“此身且寄清凉界，一杵钟声带晚收”可谓意境全出，余韵悠长。“清凉界”既指灵隐寺清幽凉爽的物理环境，更喻指佛门远离红尘热恼的清净境界。“寄”字道出暂得解脱、身心安住的满足。最妙在“一杵钟声带晚收”这句。暮色四合，一声浑厚的钟鸣响起。“带”字用得极好，仿佛钟声主动牵引、包裹着黄昏，也收束了全词的意境。这钟声，是寺院日常的晚课信号，更是警醒世人的佛音，在暮色苍茫中荡开，将词人的感悟、读者的思绪一同带入悠远空灵的禅境。晚钟收束的不仅是时间，更是喧嚣的尘心，余音袅袅，禅意无尽。

综观全篇，概括起来有四大艺术特色值得我们学习——

第一，意象清雅，意境空灵。翠嶂、清泉、苔痕、雾影、香火、佛铃、钟声选取的意象无不透着清净、幽寂、超脱的禅意，共同编织出一个远离尘嚣的清凉世界。

第二，炼字精准，动词传神。“藏”、“探”、“漫”、“笼”、“袅”、“浮”、“浣”、“寄”、“带”等动词运用精当，使静态的景物充满动态的生命力，赋予画面流动感，更精准传达出内心的微妙体验。

第三，情景交融，禅理无痕。 全词不着禅语而尽得禅意。词人将对佛寺景物的细腻描摹与内心感悟的层层递进完美结合，在移步换景中完成心境的净化与升华，禅理自然融入景语情语之中。

第四，结句悠远，余味深长。“一杵钟声带晚收”堪称全词的点睛之笔，以听觉意象收束视觉、嗅觉、触觉的铺陈，在时空的暮色中敲响心灵的清音，余韵悠长，令人回味无穷，深得“言有尽而意无穷”之妙。

总之，九歌先生这首《鹧鸪天·灵隐寺谒禅》意境幽深，禅意盎然，是一首融景入禅、心境澄澈的词作佳品。

作者以灵隐古刹为画布，以谒禅之心为画笔，勾勒出一幅声色交融、空灵澄澈的禅意画卷。词中既有对自然与人文景观的精准捕捉，更有对内心由尘至净、由扰入悠的深刻体悟。其词境清幽超逸，语言凝练雅致，尤其是结句晚钟的意象，余音袅袅，将禅寺的静谧与心境的空明完美定格，读之如饮清泉，令人俗虑顿消，心向往之。此作非止于写景记游，实为一份在梵音钟磬中寻得心灵清凉与安顿的悟道心证。

（本稿编辑：康英）